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藏历新年 |
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| 发表时间： 2007-9-1 浏览次数：编辑： liuwei 作者： 来源： |
传统节日
节庆习俗是一种综合的文化现象。虽然昌都各地区节庆的庆祝方式和时间不同，但包含的内容大体一致。
在昌都，一年几乎每个月都有一些不同内容的节日，其中有些是世代传承的节日，具有浓厚的民族和宗教色彩，有些则属于解放后逐渐产生和形成的现代节日，其内容具有明显的与全国一体化的趋势。
一、世俗节日
１．藏历新年——“洛萨”
藏历新年是藏族人民一年中最隆重的传统节日之一。从藏历十二月初，各家便忙碌着准备过年，包括准备过年时吃、穿、玩、用的东西，农民们在一个装满肥土（此土是从地里挖出的最好的肥土）的瓦盆里种上早已浸泡好的青稞、小麦种子，置于温度较高的地方，育出青苗。牧民们准备一个象征吉祥如意的羊头，并用酥油修饰装点。
从藏历十二月下旬开始，各家准备酥油、青油、白面，并陆续油炸成果子，同时制做装“琪玛”（酥油、糌粑、糖拌成的粉）用的五谷斗。此斗从中间隔开，一半装“琪玛”，一半装炒好的小麦颗粒，上面再插上饱满的青稞和小麦穗头（祝愿来年丰收），象征吉祥。
除夕前两天（藏历十二月二十八日），家家进行大扫除，扫除一年四季被灶烟熏黑的烟尘，清扫房子内外的垃圾。二十九日凌晨把清扫的烟尘分成九堆排成一行倒在人畜必经的路中间，并将全家洗发后的脏水也泼在路上。认为脏水和烟尘倒在路上被千人踩，万人跨，可以免除一切不吉及灾难，来年无病无灾，幸福安康。晚饭前，在打扫干净的灶房墙中央用红泥涂色，或用彩笔画上“喷焰未尼”和日、月、星以及八吉祥等图案。丁青、贡觉等地的农村牧区，在灶的左边用白粉画上“拥仲”符号象征吉祥永恒。炊烟薰黑的房梁和檩木上点上一排排白粉点，象征来年家人安康，粮食丰收，牲畜兴旺。到晚上全家团聚，共享象征辞旧迎新的“古突”，“古”意为九，“突”意为粥，可译为腊月九粥，是用五谷、肉、人参果、奶渣、水果类合熬的粥。
关于“古突”有三种不同的说法，有的地方说：数字九非常吉利，因此各大小寺院选用腊月的九日，举行“古舵”（舵意为驱妖赶魔）大法会。而且人们认为选择九日出征定能凯旋而归；有的地方说：吃上“古突”寿命能增九年，选择九日外出办事，也能化凶为吉；有的地方因“古日”（意为弯曲）与“古”谐音，“古日”也成了赞美词，如初三的月亮是“古日”、饱满的麦穗是“古日”、锋利的宝刀是“古日”、百岁的老人是“古日”、锋利的镰刀是“古日”，等等。总之人们相信数字九最为吉祥。因此这天晚上，全家团坐，在欢笑声中一边享用“古突”，一边憧憬来年的美好生活。
除夕当日，各家根据经济条件，在佛龛的中央摆上各种食品，同时家家炖牛羊头、肉类、人参果，作“推”（酥油、奶渣、糖三合一做成的一种长方形固体食物）。家中铺上漂亮的卡垫，人人穿上新装。
昌都一带过年，家家必须炖牛头或羊头。人们常说，“藏族过年吃牛头，汉族过年放鞭炮”。认为过年不吃牛羊头，等于没有过新年。
大年初一，全家老小一大早起床，当雄鸡初鸣后，老年人进佛堂，烧香供祭品，叩头作揖。青年男女背上水桶（农村牧区多用自制的木桶）到河边，或泉水，或溪水边争抢新年第一道圣水。民间传说，新年黎明时分，谁能争得第一道圣水，此水便是金水银水。如果用此水来熬初一的茶，喝后对健康很有益。到河边的人，先煨桑，在桑烟中撒五谷，“苏糌”（酥油、糌粑合拌的粉专门用来焚烧、祭神、祭亡灵），大茶、果子等敬新年之神，并祈祷世上所有的生灵吉祥安康。
初一早餐时，一家人穿好新装，按辈就坐，家庭主妇双手举起“琪玛”斗，祝全家新年“扎西德勒”（吉祥如意）。接辈份从高往低依次用拇指、食指和中指捏“琪玛”向空中撒三下，敬酒、敬茶用无名指在碗中醮一下，向空中弹三次，均表示敬三宝（菩萨、喇嘛、经文）。年青人给长辈献哈达祝福长寿，长辈回敬祝年青人万事大吉，事业有成。相互祝福后，享用早餐糌粑、酥油、奶渣、推、饼子、果子、人参果、牛羊肉等。
初一这一天，一般一家人团聚，互不走访。初二亲朋好友相互拜年，敬献哈达。互祝“罗萨扎西德勒”（意为新年吉祥如意），表示良好的祝愿。
初三是朝佛日，也可把这一天称为服装展示日。人们穿上最华丽、昂贵的盛装，佩戴各种珍贵的装饰品（九眼珠、红珊瑚、金银首饰、护身盒、银刀等）。早餐后，手捧哈达、藏香、熬好的酥油、柏树枝、果子等，成群结队涌向朝佛路上。人们一边煨桑，一边转寺院，借此机会互相展示自己的服饰。此时人们会议论，谁的衣服最华丽、昂贵，谁佩戴的装饰品价值高；哪家的小伙子英俊潇洒，哪家的姑娘漂亮迷人等。转完寺院后，人们纷纷来到寺院内的各大小神殿向佛尊献哈达，为酥油灯添油，为家中去世的人而布施，焚烧写有逝者名字的纸片，给乞丐发放食物或钱（乞丐也选此日到寺院向朝佛人群乞讨食物钱财）。
在农村牧区，有的群众到寺院转经朝佛外，多数人要到神山祭山神。人们把马具装饰一新，驮上丰盛的饮食，穿好盛装，佩戴护身盒、长刀、藏式火药枪，如同出征，骑马奔驰到自己所崇拜的神山集会。先在山顶的嘛呢石堆上竖起五颜六色的经幡、煨大堆桑火，供祭品，向天空抛撒五谷和“龙达”祝福运气亨通。鸣放火药枪、放开嗓门、高声吼喊“拉加罗”（意为胜者永远是菩萨），诵嘛呢经，并祈祷山神的保佑。
初三这一天，不管是朝佛转寺院的城乡居民，还是转山祭山神的农牧民群众，到下午人们都会自发性地聚集在大街小巷，农牧区则在草坪上，一边喝青稞酒，一边跳舞。昌都城镇的居民喜欢跳粗犷奔放的锅庄；芒康、左贡一带的群众喜欢跳轻柔优美的弦子舞；丁青、类乌齐等地的群众喜欢跳牧区“卓舞”和热巴舞。
初四开始亲朋好友相互拜年，直到正月十五。
昌都各地方过年的习俗大同小异。只有少数农村牧区过年比藏历年要早一个月，人们把此年称为“洛穷”（意为小年）或“比户洛萨”（意为过了新年后幼牛、羊羔能吃上青草，很少死亡）。
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